‘Segala Sesuatu Yang Tidak Sama’: Rekonstruksi Hip-Hop tentang Identitas Rap Gangster

Rap gangster, atau rap hardcore, umumnya dianggap sebagai sub genre dari kategori musik rap yang lebih besar, yang dengan sendirinya merupakan subkategori hip-hop. Rap gangster dapat dibedakan dari musik rap lainnya karena menggunakan gambar-gambar kehidupan perkotaan yang terkait dengan kejahatan (Haugen, 2). Menurut definisi Encyclopedia Britannica tentang gangster rap, empat gambar teratas yang terkait dengan genre ini adalah kekerasan, narkoba, materialisme, dan pergaulan bebas seksual.

Gangster Rapper sebagai Mendefinisikan Kelompok Sosial Hip-Hop
Karena gerakan hip-hop telah mendapatkan pengakuan di seluruh Amerika Serikat, ia telah memantapkan dirinya sebagai salah satu kelompok sosial yang paling cepat berkembang di mana pun. Pada akhir 1990-an segera setelah pembunuhan Tupac Shakur dan Christopher Wallace, dua rapper gangster yang dikenal secara nasional, kampanye propaganda meningkat terhadap musik rap dan budaya hip-hop (Slaughter). Meskipun rap gangster hanya mewakili sebagian kecil dari budaya hip-hop pada saat itu, semua musik hip-hop dan rap secara langsung distereotipkan secara negatif sebagai “gangter-like”. Mengapa? Yah, versi gangster hip-hop ini adalah bentuk penjualan musik hip-hop tertinggi dan paling dikenal di antara kelas mayoritas. Dan banyak kritik telah menentukan bahwa ini karena Amerika jatuh cinta dengan seks, narkoba dan kekerasan (Whaley).

Penolakan Hip-Hop terhadap Status Kelompok Sosial Inferior
Henri Tajfel, seorang psikolog sosial yang mengembangkan teori hubungan antar kelompok dan perubahan sosial, berpendapat bahwa anggota kelompok sosial yang dianggap inferior oleh kelas mayoritas dapat menerima atau menolak posisi inferior mereka dalam masyarakat. Jika suatu kelompok menolak untuk menerima posisi inferiornya dalam masyarakat sebagai adil, ia akan berusaha sebagai suatu kelompok untuk mengubah sesuatu (Coates, 8-9). Sejumlah besar seniman hip-hop telah menggunakan lirik musik mereka untuk menolak status sosial inferior yang diberikan kepada mereka oleh kelas mayoritas.

Rekonstruksi Identitas Gangster
Saya telah menemukan link sbobet bahwa seniman hip-hop menggunakan lirik, baik musikal dan puitis, untuk mendefinisikan kembali karakteristik negatif yang diberikan kepada budaya mereka oleh kelas mayoritas, dan dalam prosesnya, merekonstruksi identitas gangster. Dengan memeriksa lirik rap hip-hop dan gangster ini sebagai teks, saya akan menunjukkan cara lirik berusaha merekonstruksi identitas rap gangster stereotip dengan memeriksa berbagai pandangan tentang kekerasan, narkoba, materialisme, dan pergaulan bebas seksual. Pada akhirnya, orang cenderung bertanya-tanya: Siapa sebenarnya gangster yang sebenarnya?

Kekerasan
Bahwa budaya hip-hop mewakili kekerasan seperti gangster mungkin adalah klaim terbesar yang disengketakan di antara para seniman hip-hop. Untuk menyangkal klaim ini, banyak artis hip-hop telah menunjukkan kekerasan yang ada dalam kelompok sosial mayoritas, dan bagaimana hal itu mengarah pada kekerasan di seluruh dunia.
Dalam “Kekerasan”, 2 Pac menunjukkan keyakinannya bahwa kekerasan sudah lazim jauh sebelum ada gangster:

Saya mengatakan kepada mereka untuk melawan, menyerang masyarakat
Jika ini adalah kekerasan, maka itu adalah kekerasan yang harus saya lakukan
Jika Anda menyelidiki Anda akan menemukan dari mana itu datang
Lihatlah sejarah kita, Amerika adalah yang paling kejam

Di sini, penyair menunjuk ke masyarakat Amerika sebagai “yang kejam” dan bahwa ia harus kejam untuk “melawan balik.”

Dalam “Who Knew”, Eminem menunjukkan sudut pandang yang sama dengan mengekspresikan keyakinannya bahwa kekerasan adalah hal yang biasa terjadi di masyarakat Amerika, namun tidak ditantang dalam genre di luar lingkungan perkotaan:

Jadi siapa yang membawa senjata di negara ini?
Saya tidak bisa menyelundupkan pistol pelet plastik melalui bea cukai di London
Dan minggu lalu, saya melihat film Schwarzaneggar
Di mana dia menembak semua orang jahat dengan Uzi

Di sini, penyair mempertanyakan keberadaan kekerasan di negara yang memungkinkan senjata api dan film kekerasan.

Dalam “Korban Perang”, Rakim menyalahkan pemerintah Amerika Serikat, khususnya Kepala Negara, sebagai kelompok yang menyebabkan kekerasan dalam masyarakat dengan cara perang mereka:

Saya akan kembali ke New York dalam keadaan utuh
Tapi aku membungkuk di pasir yang panas seperti jalanan kota
Langit menyala seperti kembang api membutakanku
Peluru, whistlin ‘di atas kepalaku mengingatkan saya …
Presiden Bush mengatakan serangan
Kilas balik ke Nam, aku mungkin tidak berhasil kembali

Dalam teks ini, penyair merujuk pada keputusan negara kita untuk berperang sebagai contoh kekerasan yang ada di antara kelas sosial mayoritas.

Leave a reply

You may use these HTML tags and attributes: <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <s> <strike> <strong>